【讀書札記】三個傳奇、三種愛情──崔鶯鶯、無雙、霍小玉
前言：本篇讀書札記閱讀之原文來自《唐人傳奇小說》(文史哲出版社)中的，〈鶯鶯傳〉、〈無雙傳〉、〈霍小玉傳〉。
崔鶯鶯是個相當聰敏而又具包容性的女子，她的包容與善解，甚至可說是突顯了張生無恥薄情的真面目。崔氏是一個敢愛的女人，也許起初受禮教束縛，與張生的會面，看似不情願，但青春的少女之心卻是騷動不已，那一首〈明月三五夜〉便是她渴求愛的象徵，但傳統禮教卻使得崔氏的少女情懷充滿矛盾。她勇敢追愛，所以才鼓起勇氣夜訪張生，但矛盾的是，她「待張生之意甚厚，然未嘗以詞繼之」，也許是她羞赧，也或許是當時禮教之不容，但無論如何，崔氏若即若離的態度，對張生反而達到了一種欲擒故縱的效果，張生是這樣深受崔氏吸引，當他西去之時，甚至「愁歎於崔氏之側」。
可張生真是用情至深嗎？我想絕對不是的，古時男子對女子承諾之廉價，其深情往往都只在一時，若是移情別戀也是常有之事，崔氏深知這一點，再多的技巧也無法永留張生之心，因此她選擇包容，言：「愚不敢恨」，那一刻，崔氏大概已在心中與張生永訣，誰知一年後，張生又贈書於崔氏，對於崔氏而言，那是多使她歡愉的一件事！她自然是忘了矜持，一切的愛慕與悲愁都化作一紙相思寄予張生，那是她滿腹的真情真意，可卻換來張生的絕情決義。
張生的無恥之處，便在于將崔氏私密的情書公開，這多少帶點炫耀性質，一種對於女性情意的踐踏，又仿若是對崔氏先前若即若離態度的報復，在一點可謂之幼稚的行為上，更顯張生的不成熟。張生至京，前程似錦，欲娶五姓女以求上進，而崔氏只是個沒落的貴族之女，且未婚即與他有過一夜的纏綿，這樣的醜聞對於一個士大夫來說，可謂上進的阻礙，崔氏自然也就不在張生婚配對象的考慮之中，而為了這樣一個自私的理由，張生就這麼拋棄了崔氏，他在得到崔氏的愛後，就對她毫無興趣了，為了合理化自身棄妻不顧的行為，他妖魔化了女方，從前追求時的熱情「若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣。」這樣的熱情，而今看來對比崔之「愚不敢恨」，甚是諷刺，二人品格之優劣也高下立見。
至於張生的「補過」又如何呢？那更是可笑了，足見當時男性在感情觀上的膚淺，與對女性價值的誤解。而崔氏一句「還將舊時意，憐取眼前人」足見崔氏之大度，所以我說，崔鶯鶯的愛情，是包容的，是勇敢的，也是最成熟的。哪怕傷心過、痛苦過，終有海闊天空的時候，在哪片晴空下，她勇敢走出過去的陰影，她不要張生委屈，更重要的是，她不讓自己委屈。
若說崔氏是敢愛，那麼，霍小玉便是敢恨了。霍小玉的愛很深、很濃，她甚至是願意委屈的，她願以八年時光，用盡一生寵愛，只要短暫的快樂，她願主動將愛人三十歲以後的光陰讓出，成全他未來的路途。小玉對李十郎的誓言也是不信的，她信的，她要的，是她那委屈求得的八年光陰，對這八年的強烈渴望，已成了一種執念，可連這樣卑微的心願，李十郎也無能應允，最後仍然與盧氏定下婚約，李生自知無顏見玉，就索性不告而別，李生的膽小行徑比張生的右智之舉更加可惡！
無端被拋棄的霍小玉，終是遇上個路見不平的豪俠，替她帶來了負心的李生，而受執念所苦的霍小玉，傳奇中那一句「含怒凝視，不復有言」的敘述，便在沉默中表明了霍小玉的哀怨之情，至此，霍小玉已是由愛轉恨，化為厲鬼，與崔鶯鶯氏的大度相反，霍小玉的愛情世界是狹窄的、是濃烈的，也是悲苦的。
崔鶯鶯與霍小玉可謂愛情的兩個極端，至於無雙，正如其名，她的愛情結局圓滿，她的傳奇故事更可謂無雙。
無雙的圓滿愛情來自於王仙客的苦情相思，與張生、李生為前途棄妻不同，仙客始終都是思慕著無雙，這也是無雙愛情結局圓滿之處，而此傳奇的關鍵，便在於「誠心」，有了仙客的誠心相待，才有古生的報恩，也許增加了故事傳奇性、並且造就奇蹟發生的是古生，但若無仙客的誠心，便無法引導奇蹟的出現。仙客所擁有的品德是張生、李生所不能及。無雙之戀之所以無雙，正是由於仙客的專情，儘管為了成全這無雙之戀，冤死者十餘人，代價不小，但也因使凸顯出這無雙之戀的可貴。
綜觀三位女性的愛情，敢愛、敢恨、專情，皆為愛情世界中活躍的典型，透過三位各具魅力的女性，吾人得以一窺唐人世界的愛情觀與當時的社會風氣，其實不難發現，愛情的核心價值與人性是亙古不變的，唐人傳奇的愛情，並不專屬於唐人，而是存在於各個時代、各個時空環境之下的，在每個擁有愛情種子散布的土壤中，所綻放的各色花朵，一色是一個故事，一朵是一個傳奇。
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